Глава 2. Эволюция человека - развитие у творца триединства Любви, Гармонии и Сознания.

2.1 Законы Мироздания

На нашем уровне знаний невозможно понять бытие Вселенной, Универсума. Но нас сейчас интересует не Истина в последней инстанции, а та её часть, которая нам сегодня жизненно необходима для решения исторических вопросов, давно стоящих перед человечеством. Мы вас знакомим с Божественной Троицей Законов Мироздания в той степени, которая необходима для понимания эволюции души или человека. Но значение и сфера действия этой Божественной Троицы Законов шире и фундаментальней.
Законодательной основой бытия, которое включает в себя эволюцию человека, являются Закон Любви, Закон Гармонии и Закон Сознания. Эта Божественная Троица Законов является источником, регулятором и хранительницей творения Бытия и эволюции его творцов. Источником и предметом эволюции является человеческая монада с индивидуальными начальными показателями Любви, Гармонии и Сознания.
1.Закон Любви (Кодекс творца)– это Бог-Отец Вседержитель, Закон. Это главный закон мира Любви, в котором мы живём и эволюционируем. Его суть и объяснял нам Христос. Закон Любви или Кодекс творца формулируется в семи принципах, которые будут даны ниже. Сейчас дадим краткую формулировку Закона.
Во главе всего, что человек думает, чувствует и делает, должна быть Любовь – источник жизни. А отношения живого с живым должны строиться на основе Любви.
2.Закон Гармонии действует во всех мирах и на всех планах. Это действие и это ежемоментное состояние Вселенной. Это предмет деятельности и сущность Бога-Святого Духа, создающие для каждого конкретного творца во Вселенной тот мир, который ему соответствует. Любое бытие гармонично и отражает сущность его творца.
3.Бытие есть не борьба добра со злом, а проявление индивидуальным духом Любви, Гармонии и Сознания. Любовь, Гармония и Сознание развиваются медленно и не для всех успешно. Сознание есть начало и конец Бытия, альфа и омега. Таким образом, закон Сознания отражает результат Бытия: дух обладает только тем сознанием, что прошло через осознанное феноменальное бытие.
Законы эволюции и их проявление, действие в этом процессе будут постоянно фигурировать в нашем исследовании прямо или ощущаться косвенно. Трудно выделить действие одного закона без участия в процессе двух других. Они всегда действуют совместно, отражаясь на разных сторонах бытия, но являясь его сутью. Это и есть известная всем Единая и нераздельная Троица. Поэтому понять во всей полноте каждый из законов можно только после подробного изучения всего творческого процесса бытия и главных аспектов законов в единстве.
Можно сказать, что
Любовь есть движущая сила Бытия,
Гармония – вид и процесс Бытия,
Сознание – предмет Бытия в различных формах.

2.1.1 Закон Любви

Сначала представим вам Закон Любви или Кодекс творца, который формулируется в семи принципах.
По своей силе, ценности эти принципы не равнозначны. Относительная ценность этих принципов представлена в таблице, причём ценность последнего принята за единицу. Для человека творца это максимальные значения, к которым он идёт в процессе эволюции. Обратите внимание, что шесть верхних принципов имеют отношение к информации, и только седьмой материализует информацию сначала в энергию, а затем и в вещество физического плана.
Сравнивая ценности каждого из принципов, убеждаемся, что мир нашего бытия - это мир безраздельного господства Любви Мироздании. Действительно, первый принцип Кодекса утверждает: «Всегда и во всём более сильные принципы должны быть выше остальных, а возглавлять их всегда должен принцип Любви».
Как видите, первые два принципа довлеют над всеми остальными, превосходя их по весу или значимости на десятичные порядки. Мы живём в мире Любви, и весь набор принципов, лежащих в основе творчества, должен иметь во главе только Любовь. Но фактически попасть в этот мир Любви человек может тогда, когда творец себя и мира осознает и сознательно примет наличие и действие Кодекса. Говоря иначе, когда научится необусловленной Любви.
Если человек оценивает мир как мир добра и зла, это означает, что он, находясь в мире Любви, строит для себя мир насилия и живёт именно в нём. 
Та Любовь, которая есть Сущность Бога-Отца, должна сделаться сутью каждого творца. Человеку необходимо научиться оценивать мир как мир Любви. Я к Отцу Моему иду, - говорит Христос, подчёркивая цель человека: обрести Любовь.
Кодекс творца
Формулировка Принципов Кодекса творца (вес)
1
Закон иерархии Принципов (15337)
Во главе всего, что человек думает, чувствует и делает, должна быть Любовь – источник жизни. Всегда и во всём более сильные принципы должны быть выше остальных.
2
Любовь (2401)
Отношения живого с живым должны строиться на основе Любви.
3
Мудрость (313)
Мудрость человека - в знании своего места в иерархии живого и действиях в соответствии с этим местом.
4
Гармония (49)
Мир человека всегда в гармонии с ним. Чтобы мир стал лучше, совершенствуй себя, повышай свой уровень гармонии. Мир сам под него подстроится.
5
Воля (7)
Действие воли только тогда плодотворно, когда выполнены четыре высших закона.
6
Знания (7)
Использование науки, знания без выполнения всех вышестоящих законов приносит вред.
7
Церемониальный порядок (1)
Церемониальный порядок (магия) - это только технология сотворения физического мира, а «чудеса» творятся выполнением шести вышестоящих законов.
Несмотря на то, что Любовь является источником всякой жизни, она обычно представлена как идеализированный образ, отражающий главное, необходимое для созидания жизни качество, ипостась и Бога, и творца. Желая описать эту реальность, раскроем её содержание, рассмотрим качества творца, нужные для созидания. Это двенадцать следующих неравнозначных качеств, представленных в таблице 2.1. В их перечне каждое качество по ценности своей вдвое превышает ценность нижестоящего соседа.
Качества Любви Таблица 2.1
№
качество
ценность
1
Способность Любить
2048
2
Мудрость
1024
3
Кротость
512
4
Ответственность
256
5
Самоутверждение
128
6
Ясность
64
7
Твердость
32
8
Внимание
16
9
Открытость
8
10
Чуткость
4
11
Серьезность
2
12
Непринужденность
1
Эта таблица показывает, что говорить о Боге как о Любви есть все основания, и это совпадает с основным выводом изучения Кодекса творца. Если первое качество для Господа есть Любовь, то для человека-творца это способность Любить. Она меняется, совершенствуется по мере эволюции души.
Вот как говорит о Любви Спаситель в Евангелии мира от ессеев:
«Если Я говорю языками человеческими и ангельскими, но любви не имею, то Я становлюсь подобным меди звенящей или кимвалу бряцающему. Если имею дар пророчества и знаю все тайны, и обладаю всею мудростью и веру имею мощную как ураган, который горы сдвигает, но любви не имею, - то Я ничто. И если Я раздам всё, что имею, чтобы накормить бедных, и отдам весь свой огонь, полученный от моего Отца, но любви не имею, нет Мне в том пользы никакой. Любовь терпелива, любовь добра, любовь не завидует, не творит зла, не гордится, не знает грубости и корысти, не спешит гневаться, не замышляет дурного, не радуется неправде, но наслаждается истиной. Любовь всё покрывает, всему верит, всегда надеется, любовь всё переносит, никогда не прекращается, даже если все языки умолкнут и всё знание исчезнет» [5].
Любовь - это солнце, Любовь - это Свет, Свет от Света, Бог истинный от Бога истинного. Бог-Любовь живёт в мире Любви. Это означает, что и мы как Его часть тоже должны жить в мире Любви. И для этого Господь дарует каждому свободу жить в гармонии со своим миром.
2.1.2 Закон Гармонии
Закон Гармонии действует во всех мирах и на всех планах. Это действие и это ежемоментное состояние Вселенной. Это предмет деятельности и сущность Бога-Святого Духа, создающего для каждого конкретного творца во Вселенной тот мир, который соответствует его сущности, помогающего творцам жить, существовать. Любое бытие гармонично и отражает сущность его творца.
Формулировка Закона представляет собой проявление свободы и имеет вид: «Каждое живое существо Вселенной имеет, следовательно, тот мир для жизни, который находится в полном соответствии с ним, его сущностью». Он есть единственный хозяин и божество своего собственного мира, в котором живёт, и отвечает перед Законом за всё, что там происходит, хотя и является частью Господа. Сравните эту формулировку с 16 Заповедью Божией. [1, стр. 243]
Гармонический портрет творца рисуется его эмоциями. Наблюдая за жизнью, мы понимаем, что если каждый конкретный творец находится в гармонии со своим миром, существует много уровней гармонии. Что бы с ним ни происходило, это его желания и его гармонические возможности. Когда миры отдельных творцов пересекаются, это происходит при совпадении уровней и вида их гармоний, благодаря взаимодействию их общих свойств. Если замыслы творца не исполняются, это его внутренние проблемы и больше ничьи, хотя все как бы испытывающие его или корректирующие события приходят как будто снаружи.
Это тоже действие Гармонии. Знание этого Закона помогает человеку принимать все события, происходящие с ним, как подтверждение его природы, с одной стороны, и как подтверждение или опровержение его оценок своего мира, с другой. Иначе говоря, человек и его мир таковы, какой он есть, и, если что-то не получается, нужно разбираться со своими оценками, т.е. Сознанием.

2.1.3 Закон Сознания

Мы описываем Святую Троицу, поэтому скажем и о Боге-Сыне. Это Сознание, Разум, управляющий как каждым отдельным человеком, так и всеми формами общественного сознания, включая сознание всего человечества в целом. Это также конечная цель эволюции – единое сознание цивилизации, человечества – сознание Христа. Иное название Сознания – Логос. Но это не всё. Христос говорит, что Он есть Альфа и Омега. Это означает, что всё, видимое и невидимое нами, - есть формы существования сознания, и нет ничего, что бы ими ни являлось. Это можно считать определением Бытия. А закон Сознания выражает результат жизни как формы Бытия: «дух обладает только тем сознанием, что прошло через осознанное феноменальное бытие».
Мы познакомили вас кратко с Законами Мироздания, и сразу должны сказать, что в этой книге нам не удастся рассказать о всех трёх Законах с одинаковой полнотой. Это объясняется тем, что для практических целей нам нужно сосредоточить своё внимание в первую очередь на Гармонии и на Сознании. О Любви нам придётся говорить лишь постольку, поскольку это будет выявляться при обсуждении и изучении Гармонии и Сознания. Но изучение Святой Троицы не заканчивается этой книгой, поэтому просим читателя запастись терпением и не ждать решения всех вопросов сразу.
Каждый человек-творец так же троичен, как и Божественная Святая Троица, по образу которой он создан. Но, в отличие от совершенной Божественной Троицы, его совершенство проходит в процессе эволюции много уровней, стремясь к своему «образу Божию». И уровни эти сначала определяются его умением Любить, а к концу эволюции определяются уровнем его Сознания. А Гармония сопровождает этот процесс всегда, раскрывая и подчеркивая совершенство мира, в котором мы живём.
Но качество Гармонии, её уровень определяются уровнями Любви и Сознания. Человек творец движется из тьмы невежества к свету осознания себя и бытия в целом, своего сыновства. И подтверждает тем самым возможность достичь такого единства Любви, Гармонии и Сознания, которое соответствует реализации вечной жизни.

2.2 Эволюция человека - это эволюция сознания

А сейчас разрешите перейти к знакомству с человеком-творцом. Это знакомство с ним имеет ту особенность, что, говоря о нём вообще, мы будем понимать его место в мироздании, и его участие в бытии. Здесь же мы рассмотрим также то большое разнообразие эволюционных форм человека, которое мы фактически наблюдаем в жизни, не всегда осознавая, что имеем дело с людьми существенно разного уровня сознания. Это разнообразие может быть описано, классифицировано и положено в основу научной организации общества. Описание и классификация форм сознания представляют собой одну из целей этой работы.
Первые попытки научной организации общества уже делаются (например, использование интеллектуального коэффициента - IQ для решения отдельных социальных проблем). Но необходимо
учитывать для этого не только и не столько интеллект человека, а и его эмоциональные качества, которые определяются его чертами характера. Потому, что именно они определяют качество мира, окружающего человека, и это будет показано. Можно использовать и интегральную оценку эволюционных качеств человека – духовность. Мы предложим формы духометрии.
Предметом и практикой эволюции души человека является развитие основных творческих свойств души человека, инструментов, которыми душа строит бытие, и методов их улучшения. И всё это есть категории Сознания. Мы понимаем и представляем эволюцию человека как дело, которым руководит Христос.
Присутствие идеи эволюции в Христианстве и других Божественных религиях можно усмотреть в основе религиозной жизни - в духовных практиках. Практики призваны к усовершенствованию человека, но цели практики в разных религиях как будто различны. Буддизм провозглашает целью освобождение от бесконечного дурного бытия в страдании, а Христианство настаивает на спасении души от смерти и обретении ею вечной жизни.
Христианская догма совершенно справедливо утверждает, что человек живёт один раз, после чего на Страшном Суде решается вопрос, будет его душа жить вечно, или нет. Это правда, только правда, но не вся правда. И после последующих жизней, которые догма теперь отрицает, это решение Страшного Суда может быть так же злободневно, как и после первой жизни. Возможно, решение Собора, «постановившего», что человек живёт один раз, является противопоставлением бесконечному бытию в страдании, ошибочно (а лучше сказать, некорректно с современной точки зрения) постулированному Буддой. Но перевоплощения были, есть и будут ещё долго. Можно понять тех, кто сделал упор на то, что после каждой жизни происходит Страшный Суд. Ведь, сам Собор происходил тогда, когда и мысли не могло возникнуть, что перевоплощения нет. На это много указаний в Библии. Но это к слову. Сейчас же обратим внимание тех, кто ищет в бытии смысл, на то, что одна жизнь (70-80 лет) для эволюции души слишком коротка.
Очевидно, что догма одноразовой жизни человека и догма перевоплощения животных в человека и обратно описывают разные стороны одного и того же явления бытия. Как они противостоят друг другу в сознании людей, вы знаете сами. Противоречия, существующие между религиями, состоят в кажущейся несовместимости догм и концепций. Между тем, осознание их взаимных отношений на основе новых знаний может показать, что они не только не несовместимы, а просто говорят об одном и том же. Это не значит, что все религии нужно свести к одной. Просто полученные знания помогут навести мосты дружбы и сотрудничества между разными религиозными конфессиями. Христианство видит свою задачу в воспитании души человека. И Буддизм – тоже за воспитание человека, за его самосовершенствование.
Но мы не должны никогда забывать, что проводниками истин и творцами бытия на Земле являются люди. А их доктрины неизбежно обретают формы того сознания, того осознания Божественных истин, которое им доступно в силу их развития. А поскольку вера имеет три этапа существования, и первым этапом является слепая вера незнания, истина, спущенная (или спустившаяся) на Землю, неизбежно искажается. Ей нет места в невежественном сознании: «...вечных истин нам дороже нас возвышающий обман». И вот мы видим порождённый ограниченным человеческим сознанием громоздкий вечный механизм ада. А Земля представляется единственным миром, поставляющим туда души грешников. С появлением экономического мышления эта картина не выдерживает никакой критики.
Давайте отделим зёрна от плевел.
Концептуально воспитание закончилось сидением на сковороде в ожидании воскрешения мёртвых и жизни будущего века. «Экономически» это большой лагерь, куда навечно ссылаются всё большие и большие массы душ людей и где, видимо, «обслуга» страдает от безработицы.
Эзотерически это отчуждение человека от Бога и приобщение, сочетавание его дьяволу. Чтобы понять это, не нужно быть психологом, достаточно познакомиться с пенитенциарией на практике. Мирянину же нужно просто или слепо во всё верить, или перестать относиться к религии серьёзно, что и происходит.
Нет, кажется, необходимости говорить о том, что выдуманные механизмы ада и рая есть дурная и нелепая человеческая копия жизни земной. Если жизнь действительно разумна, в модели мира не должно быть ничего неестественного, нежизненного и требующего для понимания всё больших усложнений. Она должна быть проста и изящна.
Расставшийся (якобы) с религиозной верой человек создаёт естественные науки с целью получения «объективного» знания, не подозревая ещё, что научные модели мира могут быть такой же ловушкой, лишающей человека развития, как и религиозные, если они несовершенны, не построены на Знании. А уровень знания всегда определялся верой людей, добывающих знание.
Построенные ими модели основаны так же на вере, символы которой учёные называют аксиомами (принятыми на веру). И это, по крайней мере, порядочно, потому, что это всего лишь фрагменты, обрывки Знания. Истинное знание можно получить лишь в религиозно-предметном, в том числе и сверхчувственном опыте, и это - давно известный и уважаемый факт. Но он же субъективен! Как его про-верить?
Когда для решений не хватает знаний, люди поступают просто, прибегая к решению авторитетной организации, пользующейся до-верием.. И появляются постановления Соборов или Академий вроде того, что камни не могут падать с неба, а человек живёт один раз. И это необходимо для того, чтобы обыватель был спокоен и уверен в «правильности жизни».
Ищущий ум этими постановлениями остановить невозможно, и для него факт остаётся поводом к поиску Истины и изменению веры. А таких фактов – бездна. Они заставляют науку менять свои парадигмы и мировоззрения. Но это никогда не происходит мирно потому, что за мировоззрениями стоят защищающие их люди. И они защищают не только картину мира, но, часто, и своё место в нём.
Новое занимает своё место под Солнцем, когда без него уже нельзя обойтись.
Зная о том, что наука - это вера, легко проследить и спрогнозировать её развитие.
Мы видим в истории реальное перемещение оценочных жизненных приоритетов от цельного в ощущениях чувственно-мысленного восприятия к чисто интеллектуальной оценке действительности и отказу от единой системы оценок. Это тот самый якобы нечувственный опыт, о котором говорит И.А.Ильин в процитированном в 1.1.1.1 отрывке. Это самый настоящий чувственный опыт (и другого опыта не бывает!) оперирования в ментальном мире с ментальными реальностями. Но этот чувственный опыт не имеет результата общения в том мире, где это происходит, из-за неразвитого сознания.
Это привело к появлению «чистой» или «объективной» науки потому, что, дескать, она отделена от чувства, а значит, и не связана с проблемой добра и зла. Вот такая логика развития, и такие претензии на объективность!
И, конечно, трудно не согласиться, что это картина какой-то эволюции, но какой? Одно время говорили о существовании «физиков» и «лириков» как о чуть ли не двух подвидах человека. Тут просто нельзя не увидеть конечной фазы аналитического расчленения целого на пути его познания. И, хотя это естественная и необходимая фаза диалектического процесса самопознания, анализ, расчленение есть разрушение. Сегодняшняя точка эволюции являет картину всеобщего культурного разложения, одинаково далёкую и от потерянного целого, и от целого, ждущего своего синтеза.
Пренебрежение этикой, которое позволила себе наука, закрыло ей пути к открытию Этических Законов, руководящих Вселенной. Зато открылись пути к оправданию уничтожения огромных масс людей, и наука в течение всего ХХ века занималась открытием и разработкой средств массового уничтожения людей. Уровень достигнутого знания освящается практикой и может даже служить обоснованием для борьбы с новой верой и новым знанием. Например, открытие торсионных полей – «носителя этики» Вселенной послужило поводом к созданию Комиссии по борьбе с лженаукой РАН. Солидные, но недалёкие люди выдают свой уровень сознания за самый высший.
А ведь необходимо увидеть, что старая структура общества, построенного на вражде и пренебрежении интересами каждого отдельного человека, уходит в прошлое. Общество, целью (или средством её достижения) которого является уничтожение себе подобных, не имеет будущего. Пора анализа закончилась, наступает эпоха синтеза. Это время - не разрушителей, а созидателей.
Давайте посмотрим на весь этот многовековой процесс эволюции сверху.
Эволюция протекает под действием и благодаря действию Законов, лежащих в основе Бытия во Вселенной. Настоящий этап эволюции - это этап развития сознания человека, этап осознания себя свободовольным творцом мира, в котором он живёт. Осознанию своего места и роли в мироздании могут помочь полученные автором Откровения. Они дают возможность не только разобраться в этих запутанных человеком вопросах, но и найти свою активную и конструктивную позицию для оздоровления себя и общества, и заняться духовной практикой и деятельностью, позволяющей сделать своё существование осмысленным и полезным.
2.3 Уровни гармонии. Иерархия свободных творцов
Для оценки продвижения, достижений в эволюции можно использовать уровни Гармонии, понимая под ними возможные состояния гармонии свободных творцов. Уровень достигнутого и закреплённого гармонического бытия для монады или души воплощённого человека назовём произрождением. Это не достижение в результате отдельной жизни, а усреднённая оценка достижений души за время существования подрасы [1], в течение которой каждой части (половинке) монады предоставлено по 7 воплощений.
Человеческая монада (или представляющий её человек) может иметь 7 произрождений. И если монада прошла через все этапы эволюции, достигнув всех семи ступеней произрождения, выше её ожидает освоение качеств, свойственных ангельской монаде. Но приобрести статус ангела человек не может, т.к. ангельские монады создаются Творцом. Ангельские монады отличаются от человеческих, и в нашу задачу не входит их рассмотрение. Ангельская монада - андрогинна, то есть владеет мужскими и женскими ролями одинаково хорошо, но воплощается обычно, не меняя пола в течение подрасы. Она может иметь семь произрождений, а в тонком мире связана непосредственно со своим архангелом, или, в исключительных случаях, с Господом.
Приводим таблицу 2.2 классификации уровней гармонии человека-творца и классификации произрождений человеческих и ангельских монад, которая даёт представление об иерархии уровней гармонии и иерархии творцов. И никаких других иерархий воплощающихся творцов (сущностей) нет.
Из 19 уровней гармонии Божественный или идеальный уровень – 19-й.
Первый уровень гармонии отражает бытие в царствах инстинкта, под действием жёсткой программы.
Эволюция свободных творцов проходит, начиная со второго уровня гармонии. В начале её лежит происшедший 12 тыс. лет назад акт индивидуализации монады, т.е. предоставление существу индивидуальной души и свободного выбора своих действий.
17
До этого в течение почти 100 тыс. лет человек существовал в обществе, осваивая новые для себя социальные роли, оберегаемый инстинктом от механизма уничтожения источников зла. Раньше у него был один круг задач: выжить, устроить гнездо и вырастить потомство. Это и был библейский рай.
Теперь круг задач расширился вместе с представлением о мире, и главная задача совсем другая. В тех социумах, что составились свободными творцами после акта индивидуализации, появились первые Божественные религии: Ислам и Индуизм. Они предписывали нормы жизни и содержали сведения об эволюционных задачах человека, получившего свободу воли. По своей свободной воле творец оказывается в мире добра и зла. Это объясняется его уровнем гармонии: он бездуховен. Тогда же появились человеческие религии добра и зла, например, Зороастризм. В Библии существует предупреждение об опасности мировоззрения добра и зла, но оно появилось только 7 тыс. лет назад.
Главная беда мировоззрения добра и зла в том, что общество добра и зла не может существовать самостоятельно неопределенно долго. Это общество насилия. Быстро или медленно, но оно себя уничтожает, что при желании прекрасно видно. Гибнет также большая часть душ (19 из 20) творцов.
Классификация творцов (монад) Таблица №2.2
Уровень Гармонии
Произрождение
Статус
Наименование
19
Божественный
18
14
Ангельские
7
Мессия
17
13
6
Спаситель
16
12
5
Апостол
15
11
4
Пророк
14
10
3
Учитель
13
9
2
Целитель
12
8
1
Воин
11
7
Человеческие монады
7
Родитель
10
9
8
7
6
6
Попечитель
6
5
5
Сохранитель
5
4
4
Сеятель
4
3
3
Собиратель
3
2
2
Распространитель
2
1
1
Переносчик
1
0
0
Инстинкт
Теперь, когда сформулированы оценки уровней гармонии и произрождения, можно сказать об условии устойчивого существования социума и тайне столь долгого существования общества добра и зла. Состав социума должен укладываться в следующие относительные количества человек с разным произрождением (П):
П1=12%, П2=12%, П3=12%, П4=12%, П5=12%, П6=12%, П7=12%, П8=12%, П9=4%.
Это соотношение (распределение) в обществе людей с разным произрождением есть закон устойчивости и процветания социума любого ранга. Человеческий социум создан искусственно, но человек этого пока не ощущает. Постоянно в социум вводятся элементы, придающие ему устойчивость и служащие примером подражания, маяками эволюции. И человечество в целом всегда имеет такую структуру гармонических свойств своих элементов. На первых этапах эволюции представленная система организации общества неизбежно требовала управления «пришельцами» (богами, ставленниками богов и т.п.), представлявшими собой воплощённых в человеков ангелов с высоким произрождением. Своих «кадров» для этого не было. И сегодня число таких человеков – около 10%.
Опыт эволюции показывает необходимость минимизировать потери монад в этом мире и увеличить реальное время каждого воплощения монады, т.е. «рабочее время эволюции». Это возможно при построении общества Любви. Оно позволяет закончить эволюцию 8-ми душам из 10-ти. Эволюционирующий человек не может вернуться в библейский рай никогда. В конце эволюции его ожидает Царство Божие – общество Любви, построенное свободовольными творцами. А мы будем называть раем область существования самоорганизующихся систем с уровнем гармонии от десятого и выше. Библейский рай имел 11-й уровень гармонии. Для общества Любви нет необходимости во внешнем управлении составом общества. Оно устойчиво в принципе, потому что Любовь созидает - это древо вечной жизни. А появление Христа на Земле имеет своей первой целью пропаганду и распространение среди людей мировоззрения Любви.
Человек оказался новичком в идеальном мире, и он не оценивал своего мировоззрения потому, что оно было единственным. Человек имел и имеет возможность познавать и идеальный, и феноменальный миры, и даже творить в обоих. Но языки творчества для этих миров разные. Человеку открылся ментальный план: мир понятий и идей, но у него для оперирования на этом плане не было языка, за исключением того, элементы которого известны человеку как архетипы. Фразы этого языка человек воспринимал не как описание своего мира, своего мировоззрения, а как картины самостоятельной ментальной жизни. В его представлении боги управляли человеком и жили своей жизнью, которую человек «видел». Теперь мы понимаем, что это мифы. И хотя примеры использования этого языка в духовной практике на Востоке известны, он перестал быть универсальным ментальным языком. Однако своё значение как рабочий язык правого полушария мозга он, конечно, сохранил.
Всем известно, что человек практически лишён языка запахов для социального общения, а все остальные (кому нужно) – его имеют. Созидание пахнет приятно (добро), а разрушение - отталкивающе (зло). Мировоззрение, конечно же, выражается языком, какой бы он ни был. Язык запахов - это язык эмоций, он конкретен, «веществен», это язык созидания и разрушения, практически, добра и зла. И в сочетании с инстинктом он зла не приносит.
В условиях свободного творчества необходимо было понизить относительный статус языка чувств, эмоций, чтобы идеальная сторона свободовольного существа смогла подняться над феноменальной стороной. То есть изначально в идеальном мире человеку в интересах эволюции нужен более богатый и ёмкий ментальный язык, не привязанный к конкретным впечатлениям от внешнего мира. Человека приглашают к жизни в идеальном мире, но он очень неохотно расстаётся с миром феноменальным.
Другими словами, у человека при акте индивидуализации астральный язык общения был отключён от низшего разума, но оставлен в подсознании. Чувства перестали быть предметом осознаваемого общения. В то же время ментальный язык открыт для разума. В будущем, как мы можем догадаться, это приведёт к недооценке творческой роли чувств.
Готовой альтернативой образному языку является язык, используемый левым полушарием мозга – язык знаковый, символьный. Сейчас это язык сознания, но его нужно развивать, дополняя такими языками чувств, как музыка, цвет, форма, чтобы отражать жизнь подсознания как можно полнее. А язык запахов возвращается человеку после достижения им 18-го уровня гармонии. Дополняя рассуждения о развитии языка, отметим, что следующей эволюционной ступенью после мировоззрения добра и зла является мировоззрение Любви. Бинарная, качественная оценка происходящего как добро и зло отражает низкий (примитивный) уровень осознания эмоциональной жизни. Да и проявления жизни не так примитивны, чтобы уложиться в эту картину. Но более адекватная количественная оценка Любви у творца, его способности передавать другим Любовь может найти себе место только при достаточном развитии сознания. А это возможно на уровнях гармонии не ниже шестого. С развитием естественных наук и их математизацией качественный подход перестал царствовать безраздельно. Но мы ещё находимся в пути к многофакторному мышлению и оценке действительности.
2.4 Процесс эволюции
Представим процесс эволюции подробно как во времени, так и по характеру происходящих изменений. Предметом изменений в процессе эволюции являются показанные качества Любви у творца (см. табл. 2.1), но мы здесь рассмотрим только пять важнейших качеств человека-творца.
Ипостасями человека-творца являются:
1) содержание, присутствие в нём Закона, что в сознании человека отражается как способность Его исполнения, хотя степень эта может и не осознаваться, - (Любовь),
2) содержание бытия, отражаемое в сознании интересами или характером деятельности, способностями и стремлениями, но которое находит своё выражение в эмоциях как движителе бытия и инструментах взаимодействия с миром, - (Гармония),
3) ментальная форма отражения действительности в индивидуальности как субъективный образ создаваемого мира, - (Сознание).
В зависимости от эволюционного развития человека меняется характер и степень проявления человеком-творцом своих творческих ипостасей (Любви, Гармонии и Сознания). Сам процесс эволюции имеет внутренние закономерности, выраженные в последовательности освоения творческих ипостасей как свойств творца.
Имея два разных представления свойств или качеств творца, соотнесём их так, что выразим необходимость или относительную степень проявления каждой творческой ипостаси для выражения соответствующего качества Любви (табл. 2.3). Соотношения выражены относительными величинами, характеризующими ценность «участия» каждой ипостаси в проявлении, работе качества. Эта шкала должна нам затем помочь в понимании этапов эволюции монады, души, человека.
Помня о том, что Сознание включает в себя сознательные, подсознательные и бессознательные процессы высшей психической деятельности, будем понимать в дальнейшем под сознанием (со строчной буквы) только сознательную форму отражения бытия. Под мудростью понимается умение принимать правильные решения с точки зрения причинно-следственных связей событий жизни. Остальное, кажется, в определении не нуждается.
Проявление творческих ипостасей

Таблица 2.3
Качества
Любви
Творческие ипостаси (степень проявления)
Исполнение Закона
Гармония
Сознание
Умение Любить
1
0,5
-
Мудрость
0,5
-
0,5
Кротость
0,5
0,5
-
19
Ответственность
0,5
1
0,5
Самоутверждение
0,5
-
-
Предметом эволюции с равным правом можно назвать человека-творца или его душу. Обычно говорят о человеке, понимая под этим существо, живущее один раз или постоянно перевоплощающееся. Но цель жизни человека не ясна, а в обоих случаях разговор об эволюции кажется беспредметным. Когда же говорят об эволюции человека, представляют процесс постепенного вычленения человека из животного мира, и это свидетельствует о непонимании принципиального отличия человека от животных, которое не может быть результатом процесса [1], а подтверждает акт, действие, произведённое над человеком Творцом.
Представление об эволюции как процессе обучения человек, конечно, имеет. Однако в применении к себе он помещает этот процесс, не зная истины, и под влиянием материализма, на более низкий уровень бытия. Человек действительно участвует в процессе эволюции, но это не эволюция его физической природы, как думают многие, а эволюция его души.
Мы должны сразу сказать, что эволюционирует не вещество и не энергия. «Не аппаратная часть и не программы», а качество и уровень Сознания, информация. Эволюционирует информационный комплекс души, самоорганизующаяся информационная и управляющая система. Главный деятель эволюции – душа окружает себя в процессе воплощения физической оболочкой (и энергетическим каркасом), называемой физическим телом и наиболее полно отражающей сущность монады и души в текущий момент бытия. Эта оболочка максимально приспособлена для решения задач, стоящих перед душой и полностью соответствует её сущности. В дальнейшем мы будем говорить о системе дух-душа-тело (Д-Д-Т).
Вне телесной оболочки до или после воплощения процесс эволюции теряет своё основное содержание и цель: коллективное сознание, творящее бытие планеты. Поэтому далее мы будем говорить об эволюции человека, понимая под этим эволюцию человеческой души в воплощении.
Настоящий этап эволюции не имеет отношения к эволюции биологической клетки или физического тела, например, мозга. Эти этапы эволюции уже завершены. Эволюционирует сам человек как свободный творец множественного мира и как элемент социума, в котором рождается и достигает совершенства сознание Христа.
Целью эволюции человека является свободный творец, способный к синтезу Любви, сознания и гармонии на высоком уровне. Этот синтез позволяет ему как элементу социума войти в гармоничное на самом высоком уровне гармонии и сознательное в фазе единого общественного сознания (сознания Христа) общество (общество Любви). А цель настоящего этапа эволюции человека – совершенный творец и совершенное общество. Чтобы понять смысл эволюционного процесса, в котором действительно находится человек, нужно посмотреть на вещи шире, чем сейчас принято.
В основе бытия каждой живой формы, пользуясь известной аналогией, находится зерно, в котором заложена в потенциале и определена жизнь будущей формы. Но жизнь определится и условиями, в которые попадёт зерно. Условия воплощения, в свою очередь, тоже накладывают свой отпечаток на конечный результат этого воплощения и всей цепи воплощений.
Таким зерном для всех живых форм является форма существования духа, называемая монадой. Каждая монада (см. [1]) есть часть Творца, но такая, которая отражает Его в свойственной ей индивидуальной форме. Это потенциальная реальность творца, переходящая в результате опыта бытия в актуальную реальность обладания качествами. К этому положению требуются пояснения.
Исходным материалом для эволюции души человека как свободного творца являются монады животных и растений. В каждой монаде как в зерне содержится программа её развития. Монады растений и животных однополы, и душа – одна на всю популяцию, и работает она в интересах вида, а не отдельной сущности. Дух человека для полноценного творчества должен владеть мужскими и женскими качествами одинаково хорошо. Поэтому монады человека состоят из двух разнополых частей, таких же, как монада животного или растения, а душа индивидуальна.
Мужское и женское начала имеют противоположное социальное содержание. В монаде они оба представлены, и во время любого воплощения есть лишь небольшое преобладание одного начала над другим. Каждая из этих монад имеет опыт творческого бытия (или бытийного творчества). Но опыт этот получен творцами по жёстким программам. Характер их творчества заранее определён инстинктом, а это означает, что они не имеют сознания как творческого инструмента бытия. Но они имеют коллективную душу для создания феноменального мира и опыт творческого бытия, т.е. инструменты и опыт построения мира, опыт бессознательный.
Внимательно поглядев на таблицу качеств Бога-Отца, мы не найдем качества, где творческая ипостась сознания проявилась бы с той же силой, как Любовь (или Закон) и гармония. Это объясняется тем, что в полной мере сознание проявляется в Боге-Сыне, в сознании Христа, которое и есть актуальная реальность существования Господа и цель Бытия. Бытие есть цель, смысл и метод эволюции творческих монад. А участие Любви в эволюции - это осознание и наращивание этики в Сознании.
Движет же Бытие, кроме Любви, Бог-Святой дух – Гармония, заложенная в каждой монаде и реализуемая до полного проявления в процессе эволюции. И полностью реализуется она в ответственности, действительно являясь «от Отца исходящим» качеством.
Однажды «собранная» в начале эволюции двуполая монада в процессе физических воплощений эволюционирует, повышая свой уровень Любви, Гармонии и Сознания. Во время воплощения одна часть монады руководит своей жизнью через душу, отвечая за всё содеянное перед представленными этическими законами. Вторая часть, составляя с первой единое целое, выполняет функции, необходимые на ментальном плане тонкого мира физически воплощённому человеку. Животные и растения не эволюционируют в своём сознании. Человек эволюционирует, благодаря самостоятельному выбору положительной реакции на мир. Если же она отрицательна, он разрушает, и, прежде всего, – себя.
Мерой его ответственности и субъективным управляющим фактором в эволюции является его здоровье, продолжительность жизни. Живя и творя без Любви, человек источает себя совершённым злом (действиями без Любви), вплоть до выпадения из потока эволюции. Душа живёт, вообще говоря, вечно, а в известном нам физическом теле человек мог бы просуществовать более 800 лет. Но современное состояние гармонии творцов таково, что больше нескольких десятков лет жизни человек «протянуть» не может. Однако, если количество Любви ещё позволяет душе воплощаться, человек имеет возможность эволюционировать, «чая воскресения мёртвых и жизни будущего века», т.е. перевоплощаясь. И именно этот процесс называл Христос «жизнью вечной».
Но душа может не справиться со стоящей перед ней задачей, и тогда монада «расформировывается», а душа гибнет. Ведь на Страшном Суде в результате очередного воплощения одной из половинок монады душа может получить не два, как утверждает христианская догма, а три ответа. Если душа сохраняет право воплощаться дальше, она попадёт в ад или же в рай в том смысле, как это имеет место в этическом пространстве. Если же в процессе эволюции душа разрушила одну из своих половинок, она перестаёт существовать, и её перевоплощения прекращаются. Гибнет и разрушенная половинка монады. Оставшаяся половинка может быть использована для составления новой монады, но и душа у новой монады будет новая.
Это может произойти после любого воплощения, когда человек источает себя совершённым злом. Только 5% вступивших на путь эволюции монад остались на нём, а остальные вернулись туда, откуда пришли. И то, что этот «Страшный Суд» происходит не на виду у людей, есть главная причина существующего у них представления о Божественной несправедливости. Из всех человеческих монад, вступивших на путь эволюции свободного творца, 51% их сумели до гибели своей души прожить всего один раз. И сегодня это число «однодневок» сохраняется таким же, т.е. половина вступивших на путь эволюции, покинет его, прожив всего одну жизнь. Однако представление о том, что человек (душа) живёт один раз, справедливо только для этих несчастных. Если же под жизнью понимать конкретное воплощение человека (души) в конкретное тело, которое (и само тело, и жизнь его), безусловно, уникально и вряд ли повторится, то жизнь такого тела, имеющего свою индивидуальность (имя, место и время воплощения), действительно единственная. И тут нет предмета спора.
Поминая умерших, человек имеет в виду такую личность. Конечно, следует поддержать традицию поминовения усопших не по ритуальным соображениям (связанным, например, с воскресением), а по соображениям почитания и веры. Это наши близкие, с которыми мы оказались не случайно. И возможны такие модели мира, где все, жившие вместе с вами в любом из ваших воплощений, всегда существуют вместе с вами. Это просто один из видов реальности. Спор возникает, когда человек не видит ничего другого, кроме физического тела.
Упомянем об «Общем деле» Н.Ф.Федорова – учении и движении религиозного романтизма, ставшего жертвой некорректной религиозной догматики. Дело воскресения умерших есть суть и практика вечной жизни души, её эволюции, процесс, идущий без участия человека. Этот факт подчёркнут в Символе Христианской веры. Когда есть желание решить социальные, эволюционные (духовного развития) проблемы и проблемы личного здоровья, нужно перенести центр внимания на душу, её жизнь и реалии. Эта часть учения продолжает и сегодня оставаться нашим общим делом, и она ждёт нашего участия.
Нужно говорить о человеке, имеющем, по словам Христа, жизнь вечную. Христос смертию тела человека попрал смерть его души, дав душе вечную жизнь и возможность от жизни к жизни повышать свой уровень самоорганизации. То, что Христос «сущим во гробех живот даровав», означает, что душа приходит в следующую жизнь практически такой же, какой она покинула предыдущую (мёртвый воскресает в новой жизни). Изучение этой жизни и этого человека и есть та цель, к которой должны совместно устремиться сегодня наука и религия. И для этого необходим совершенно другой уровень и источник знаний, чем те, что человечество имеет (использует) сегодня. И, что самое удивительное, и религия, и наука сегодня к этому готовы, но не в целом, а в частностях. Задачу освоения нового уровня и объединения нужно поставить и решить в целом, а частности лишь ждут своего использования.

2.5 Этапы эволюции

Весь эволюционный путь человека делится на этапы, отличающиеся друг от друга преимущественным выражением в творчестве разного соотношения ипостасей. Для каждого отдельного человека в любой момент жизни характерен свой социальный портрет творца. Творцы, находящиеся на разных этапах, имеют характерные социальные портреты, но описывать их – не наша задача. Мы пользуемся более детальной шкалой произрождения. Приводим таблицу 2.4 важности (в относительных единицах) проявления творческих ипостасей для человека-творца на разных уровнях гармонии, разных этапах эволюции. Именно эти свойства творца существенны для деления пути эволюции на этапы.
На первом этапе - это человек, пробующий существовать без инстинкта.
21
Человек второго этапа уже имеет подсознательные навыки устойчивой социальной жизни. Это этап развития личности.
Третий этап развивает в человеке индивидуальность.
Четвёртый этап - это время перехода к мировоззрению Любви.
Пятый этап - это время построения общества Любви людьми, имеющими мировоззрение Любви.
Важность проявления творческих ипостасей на разных этапах Таблица 2.4
эволюции и разных уровнях гармонии
Уровни гармонии
Этапы эволюции
Любовь
Гармония
Сознание
с12 и далее
5
1
1
1
11
4
0,5
0,5
1
10
0,5
0,5
1
9
0,5
0,5
1
8
3
0,5
0,5
1
7
2
1
0,5
1
6
1
0,5
1
5
1
1
1
0,5
4
1
1
0,5
3
1
1
0,5
2
1
1
0,5
1
0
1
1
-
2.5.1 Первый этап эволюции человека-творца

Первый этап эволюции человека как свободного творца охватывает уровни гармонии от второго до пятого включительно и имеет задачу возрастания Любви и гармонии. Развитие сознания тоже важно, но второстепенно потому, что трудно требовать это от людей с низким уровнем гармонии, не знакомых с этикой. Этот этап эволюции человек проходит, управляемый в своей жизни со стороны, автоматически. Ему может казаться, что он всё или что-то делает сам, но его способность принимать правильные решения настолько низка, что он очень быстро бы погиб и выбыл из рядов эволюционирующих творцов. Поэтому человек на первом этапе может проявлять сознание, но от этого в его эволюции мало что зависит.
Господь «вдохнул в человека душу», и нужно, чтобы она проявила признаки жизни, проявилась через личность, т.е. показала характер творца-созидателя. Теперь особи и индивидуальной душе в ней во время воплощения предоставляется возможность отвечать на впечатления внешнего мира по собственной воле и разумению, на свой страх и риск. Она получает для этого все права, а с ними и ответственность за то, что она сделает. Имеющийся ментальный и чувственный опыт нужен для решения совсем новой задачи: за первую жизнь нужно обрести характер созидателя или, правильней сказать, хотя бы одну его черту из почти пятидесяти существующих. И, если в течение первой жизни душа показала признаки созидательной жизни, она сделала заявку на жизнь вечную. Она будет пробовать свои силы дальше. Если же в течение жизни творец-созидатель не состоялся, для эволюции души этот «материал» не пригоден.
Это наиболее трагический этап отбора монад для дальнейшей эволюции по способности Любить. Душа расточает запасы Любви во время воплощения, в то же время разрушая себя, и уже не в состоянии воплощаться далее. Отсев на этом этапе источивших свою Любовь монад составил 63% от числа монад, сошедших с пути эволюции. Выжившие половинки монад вновь «собираются» в монады одного и того же произрождения, что и их составляющие. Ясно, что общеизвестная теория перевоплощения животных в человека и обратно оказывается справедливой для большинства живших на Земле людей. Животная природа проявляется в человеке до пятого уровня гармонии включительно.
Все наработки души за время жизни, т.е. её черты характера, остаются для использования в последующих жизнях, вне зависимости от того, положительные они или отрицательные. Чередуясь друг с другом, половинки души воплощаются по семь раз каждая в каждой подрасе, после чего подводятся итоги обучения. Во время воплощений человек учится Любить, и эту способность (на первых порах духовность и есть умение Любить) душа после смерти физического тела уносит с собой. Это же её достижения. Характер души совершенствуется, но в ней от жизни к жизни сохраняется не только характер, состоящий из наработанных и неразрушимых черт, но и кармические наработки в виде промахов, ошибок.
Они включают в себя систему учёта и памяти грехов за каждую жизнь (матрицу ошибок) и систему учёта партнёров по неудачным контактам в течение жизней (кармическую память «персоналия»). В течение воплощений одной подрасы душа «разбирается» со своими должниками и кредиторами», но в конце каждой подрасы кармическая память «персоналия» очищается, а душа освобождается от кармических связей с другими душами.
Системы наработки характера и кармы для каждой из половинок души не зависят друг от друга. Это значит, что дух, руководящий душой, в любой момент времени - один, а в душе поочерёдно совершенствуются два творца, две личности: мужчина и женщина. Они не сознают свою общность, но иногда бывают прозрения. Если душа накопила достаточно опыта в умении любить по итогам жизни в течение подрасы, она получает новое произрождение. При благоприятном ходе эволюции её произрождение повышается. Критерием для повышения служит средняя за период подрасы ступень

духовного развития [1] или уровень Гармонии, выраженный в Числах Троицы (см. 2.6). Если уровень Гармонии творца больше или равен –51ЧТ, монада получает второе произрождение, если больше или равен –20ЧТ, - третье, а если больше или равен –5ЧТ, то четвёртое. Достигнув 0ЧТ, монада в развитии переходит на второй этап эволюции.

2.5.2 Второй этап эволюции человека творца

Второй этап эволюции охватывает шестой и седьмой уровни гармонии и интересен тем, что это - время начала сознательной работы творца над собой. Если на первом этапе важность проявления сознания была невелика, то теперь Сознание и Любовь определяют движение творца по лестнице эволюции. Здесь берёт свое начало духовная практика религий прощения: Христианства, Буддизма. Отметим, что крещение (водой) соответствует –50ЧТ. Крещение огнём соответствует +15ЧТ.
С шестого уровня гармонии уже важно работать над исправлением своих ошибок, которые, в отличие от эмоций, человек может осознать. Относительное значение проявления гармонии падает. Зато вырастает значение правильного мировоззрения. Мировоззрение добра и зла не только препятствует практике эмоционального самовоспитания; оно является первородным грехом в том смысле, что порождает другие грехи, массу грехов. Осознание греха, покаяние, прощение – основные рычаги эмоционального самосознания.
И тут нельзя не упомянуть о возникновении и существовании врага рода человеческого. В мире добра и зла человек создавал религии, отражавшие будто бы основное свойство этого мира: борьбу светлых и тёмных сил, имеющих противоборствующих богов и целые противоборствующие армии. Апофеозом этого творчества является создание Антимира, Ада, и Дьявола или Сатаны как персонифицированного главы мира зла. Почему возникла эта зловещая фигура?
Человек не мог не обратить внимания на то, что внутри него существует идеологическая сила, толкающая его на такие поступки, которые имеют для него роковые последствия. Справедливо полагая, что любой человек не хочет себе зла, и привыкнув к тому, что жизнью людей управляют боги, он нашёл того, кто мог быть ответственным за всё, что человек делал не так, как надо. Человеческое воображение, способности к визуализации довершили дело.
«Оживление» дьявола произошло в результате неправильной интерпретации «видимых» на астральном и ментальном планах картин вселения злых духов в человека, управления им. «Видящие» не понимали, как не понимают, в основном, и сейчас, что видят на языке образов отражение своего мировоззрения, свои представления о мире, в значительной мере воспитанные старшими поколениями людей. А так как ментальные и астральные картины предшествуют действиям на физическом плане, образовалась якобы причинно-следственная связь управления человека духами. И появилось представление об астральной жизни, духах, эгрегорах и т. д., в то время, как это только чисто информационные формы и эффекты описания мировоззрения, мыслеобразы и мыслеформы, не имеющие самостоятельной жизни и принадлежащие исключительно человеку, сотворившему их.
Язык архетипов в своем мифологизированном качестве (т.е. как описание некоей жизни) отразился на астральном плане, «породив жизнь». Поэтому правильней говорить не об астральном и ментальном «способе зрения», а об описаниях на образном языке реалий Сознания - картин астрального и ментального плана. Порождённые на ментальном языке описания явлений астрального плана делятся на описания мыслеформ и описания жизни фантомов живых людей. А видимые на тонких планах духи могут быть ещё и информационными фантомами живых людей. Но «жизнь» астрального духа [1] может быть и тем, и другим.
Наполнив мыслеобразы своими чувствами, человек создавал жизнеформу и «давал ей жизнь». Дьявол есть порождение человеческого невежества, темноты. Естественно, Господь никогда не создавал ничего подобного. У Него не было для этого ни необходимости, ни смысла. Но поскольку второй уровень гармонии отражает области мировоззрения добра и зла самого худшего свойства, можно говорить об этой идеологической области как об аде, а о пристрастии человека к этим идеологиям как о связи с дьяволом. Но говорить чисто метафорически, хотя для невежественного человека это распространённый язык описания его жизненных реалий. Тёмный человек не знает о других, более высоких, светлых формах сознания. В этой части ментального плана, а вслед за ним и физического, невежество управляет жизнью. А верующий в дьявола может даже общаться с князем тьмы наяву.
Разговор о враге рода человеческого ввёл вас в круг задач, стоящих перед человеком второго этапа эволюции. На втором этапе отсев монад не так велик, как на первом, но 19% из всех отсеянных монад отсеялось с этого этапа, и причины отсева чисто идеологические: незнание этических законов, несоблюдение Кодекса творца. Однако если на первом этапе просто не было Любви, то теперь, даже если она есть, возникают разные препятствия, чтобы её отдавать. Возникают идеи: свободы, справедливости, равенства и прочие, мешающие человеку, сдерживающие его в проявлении Любви. Но все указанные идеи в комплексе неразрешимы в условиях мира добра и зла. И это ещё предстоит осознать и принять. Они могут быть одновременно разрешены при соблюдении этических законов, а не с помощью «справедливого» насилия. Это справедливо даже для отдельного человека, живущего в мире добра и зла. Только Любовь решает все эти проблемы сразу. И первыми шагами на этом пути должны быть шаги вслед за Христом к сознательному проявлению Любви.

До пятого уровня гармонии Святой Дух всё делал для человека Сам на основе Своего Божественного Сознания. Но дальше необходима помощь самого человека, его Сознания. С шестого

уровня гармонии человек-творец приглашается сотрудничать в поддержании своей гармонии сознательными и самостоятельными усилиями под руководством Святого Духа. Духовная практика второго этапа предполагает сознательное и целенаправленное, а главное, постоянное и неослабевающее усилие в работе души, сотрудничество со Святым Духом. Практика включает в себя исцеление души. Эта уникальная методика исцеления души получена от Господа и возможна только при Его участии.
Каждый из уровней гармонии есть один из видов относительного равновесия между созиданием и разрушением. И основная суть Святого Духа состоит в поддержании равновесия, покоя, счастья для творцов любого уровня. Можно говорить о существовании природных механизмов поддержания гармонии любого уровня. Случайное, неосознанное изменение в сторону повышения гармонии не приносит человеку успеха в духовной практике. Только целеустремлённое и неослабевающее усилие в проявлении Любви к себе и другим даёт положительный эффект.
В процессе созидания творец опирается на основную силу созидания - Любовь, и, пользуясь ею, человек хочет, например, перейти на более высокий уровень гармонии, но уровень его гармонии поддерживался и поддерживается автоматически. Механизм поддержания равновесия может принять к исполнению ваше намерение жить на новом уровне гармонии, если вы покажете в течение определённого отрезка времени непреклонность вашего намерения. Если же это было случайное повышение уровня гармонии, скоро всё вернётся на место. В случае постоянного приложения усилий и Любви вы перейдёте, когда закончится время «подтверждения вашего намерения», на новый уровень гармонии. Люди знают о тонкостях этой практики, и верующие описывают её как обуздание противодействия «бесов».
А вот если происходит падение творца на более низкий уровень гармонии, это действие лишено Любви, и нет силы, поддерживающей вас на прежнем уровне. Ведь работа механизма происходит только в вашем мире. А отсутствие Любви и сознания равносильно «сознательному желанию упасть».
В конкретном множественном мире помочь вам могут только владеющие Любовью творцы, пришедшие в ваш мир и давшие вам свою Любовь. Оказывается, социум нужен человеку, когда ему плохо, когда требуется помощь. А её может дать тот, у кого Любви больше, и кто умеет прощать. Это и есть объяснение необходимого равномерного распределения творцов разного уровня в устойчивом социуме. Любовь и прощение – движущая сила эволюции.
2.5.3 Третий этап эволюции человека творца
На третьем этапе эволюции, благодаря сознательным действиям творца, его Любовь обретает сознательное содержание. Таким образом, третий и четвёртый этапы эволюции творцов это преимущественно эволюция сознания. Это уже процесс осознания своего единства с Творцом Единого мира и своей ответственности за бытие. И всё же отсев с этого этапа почти такой же, как с предыдущего (17%). Это люди с высоким интеллектом, сознательно ставшие на путь зла (приверженцы «черного пути») или просто недооценивающие роль эмоциональной жизни или значение нравственности.
Мы можем оценить степень участия сознания в жизни и деятельности творца по тому, как он принимает решения. Считая, что творец принимает решения:
1) самостоятельно,
2) сознательно под руководством Господа (или Учителя) и
3) под действием судьбы или некоторой внешней системы управления человеком (то есть сам не принимает никак, а просто плывёт в потоке жизни),
можно оценить его зрелость долей каждой из частей (в %).
Соотношение принимаемых творцом решений
Самостоятельно
Под руководством
Под управлением
А
В
С
В сумме А,В и С всегда составляют 100%
На первом этапе, начиная эволюцию (являясь язычником), человек все 100% решений принимает, управляемый извне (С=100%). Закончивший эволюцию своей человеческой монады человек 100% решений принимает самостоятельно (А=100%). Заканчивая третий этап эволюции, он должен принимать самостоятельно не менее 90% решений. При этом проявляются мудрость и духовная сила человека, и не имеет значения, верующий он или неверующий.
Что же касается веры, мы уже отметили три уровня веры:
- вера незнания,
- вера предзнания (с 8 уровня гармонии),
- вера знания (с 9 уровня гармонии).
Это три этапа индивидуальной эволюции человеческого сознания. И по уровню гармонии и сознания человек верит:
-слепо и фанатично,
-сомневаясь и дерзая,
-уверенно ощущая свое единство с Богом, общую цель и смысл Бытия, а главное, ощущая себя ответственным творцом.
Сначала личность сознаёт себя как низшее «я», т.е. разум в физическом теле. Затем, посредством духовной практики развивая сознание, личность может осознать наличие Господа внутри себя в виде индивидуальности, ведущей душу и низшее «я» по жизненному пути. Для верующего этот переход проходит безболезненно. Если же человек на втором этапе веры в поисках истины потерял Господа, ему

трудно перейти от сознания атеистического, а, лучше сказать, сознания добра и зла, к осознанию Господа в себе, мировоззрению Любви. Огромна масса людей, прошедших первый этап веры и обратившихся к атеизму. Но если человек живёт правильной внутренней жизнью (ощущает дух, живущий в нём), и не является богоборцем, его эволюция идёт правильным путём (сомневаясь и дерзая). Немало случаев, когда люди снова обращаются в веру. Человек должен пройти вслед за Христом «к Отцу», осознать себя творцом мира и ответственным представителем Господа на Земле, стать Богочеловеком, спасителем. Верующие, уже достигшие сознательного уровня веры (9–11 уровни гармонии), ощущают себя представителями Бога на Земле и большую часть решений принимают самостоятельно.
Не секрет, что каждая религия имеет систему духовных практик, продвигающих человека по пути эволюции. Но практики эти могут содействовать творцу совсем на разных этапах. Не касаясь этого их свойства, отметим потолок каждой из них или уровень гармонии, которого можно с их помощью достичь. Относительная сила духовных практик разных Божественных религий иллюстрируется таблицей 2.5:
Уровень гармонии, доступный
для религиозной или
духовной практики. Таблица 2.5
Иудаизм
6
Христианство католическое
6
Христианство православное
7
Ислам
9
Буддизм
12
Индуизм
12
Ламаизм
15
Учение Христа
18
На третьем этапе происходит эволюция сознания творца от индивидуального к общинному. Но человек свободен даже в выборе пути своей эволюции. Буддизм, Индуизм и Ламаизм дают возможность человеку, покинувшему социум ради индивидуального духовного роста, освободиться от Кармы в текущей жизни. «Вечная» жизнь возможна при работе с земным Учителем и достижении святости в течение многих жизней. Ламаисты даже вычисляют воплощения определённых душ, убеждаются в своей правоте и отправляют найденных детей в монастырь, чтобы души эти во время очередного воплощения сознательно могли продолжать там свой духовный рост. Происходит духовное развитие человека как индивидуального духа, и это тоже имеет свой смысл. Но магистральный путь эволюции творцов идёт к построению социума Любви. Основная идея Евангелия – Человек Христос – носитель Любви, Человек общества Любви, Сын Божий, образ Божий. Это единственный пример Человека из мира Любви, носителя мировоззрения Любви, мировоззрения Вечной жизни. И что очень важно и рефреном проходит через все Евангелия – цель человеческой вечной жизни. «Я к Отцу Моему иду», - постоянно говорит Иисус. И теперь после полученных Откровений мы только и можем осознать Учение Христа, понять, что находится в его основе. Вот пришло время и для этого.
Третий этап эволюции завершает развитие индивидуального сознания человеческой монады (8-й уровень гармонии). А человек остаётся членом социума насилия с мировоззрением добра и зла.

2.5.4 Четвёртый этап эволюции человека творца

Четвёртый этап эволюции - это эволюция общественного сознания и его элемента – сознания члена социума. 9-10-11 уровни гармонии - это гармония человека из общества Любви, и уже много людей, которые вплотную подошли к нему. Задумываясь над тем, куда ведёт человека эволюционный процесс, мы видим социум, в котором человек эволюционирует. Этот социум – не только колыбель, в которой растёт человек. Как мать вынашивает человека социум, давая ему свои свойства.
У человека даже появилось представление, что это живой организм, живущий своей жизнью. Это привело к тому, что социум «стал претендовать» на право распоряжаться человеком как своею частью. И такое право у него было бы, если он был бы существом, т.е. имел монаду, душу и всё остальное. Но ничего этого нет. Выше человека только Бог – Единое, Мироздание. Социум не является свободным творцом, созданным по образу Божьему. Это колыбель, в которой растёт и развивается сознание.
А человек - творец, и доказательством этого является то, что все ключи к творчеству даны человеку, и все корректирующие воздействия в механизме эволюции направлены на человека [1]. Он есть центр эволюционного процесса, и он есть центр бытия. Но когда мы говорим об общественном сознании, мы можем увидеть иерархию сознаний социумов – его носителей.
Во главе этой иерархии оказывается сознание цивилизации – растущий Бог-Сын.
И, кроме того, вы увидели, что существование современного общества поддерживается искусственно сверху. Само по себе общество не жизнеспособно, но необходимо как колыбель эволюции. А поскольку каждый творец живёт в мире, подобном ему, строить светлое будущее необходимо начинать с человека, и даже ещё более конкретно – с себя.
Тёмный человек может построить только тёмное будущее, это показала история. Царство Божие приходит, действительно, неприметно. Найдя в себе Образ Божий, человек становится частью этого Царства, которая при наличии Любви и соответствующего сознания может расширяться. Это царство устойчиво и жизнеспособно само по себе и не требует поддержания снаружи: ни сверху, ни со стороны. И это венец творчества человека-творца и венец его обучения, соискателем которого он является.

А поскольку основным продуктом общественного сознания является идеология вообще и мировоззрение в особенности, мы снова вернулись к необходимости принятия мировоззрения Христа и отказа от мировоззрения добра и зла. Это обязательное условие жизни на 10 уровне гармонии четвёртого этапа эволюции. А в конце четвёртого этапа мы должны увидеть человека-творца в обществе Любви. На четвёртом этапе вырастает роль той части сознания человека, которая входит в сознание общественное, поддерживает и питает его.
Нужны ли творцу какие-нибудь особые свойства для питания и поддержания мировоззрения Любви? Введём понятие «общинность» для особого качества творца, которое есть умение, свойство принимать социальную среду как данность, не отгораживаться или бежать от неё, не бороться с ней, а быть ей кротким хозяином, родителем. Попробуйте это понять по аналогии с отношением к детям. Ваш ребёнок - это душа, выбравшая вас родителем для своего воплощения, и он имеет с вами много общего на физическом плане. А душа его - не ваша, а совсем, может быть, чужая, но с ней нужно поладить, жить вместе. Грубо говоря, это чужой человек, по своей воле, но с вашего согласия вошедший в вашу жизнь. У него есть свои взгляды на жизнь и цель в жизни, и своя история. Вы для него - божество, и он будет делать всё, как вы, чему бы вы его на словах не учили. Но придёт время, и он оттолкнёт вас, чтобы самоутвердиться, и это необходимо. Поэтому и говорят, что семья это малая церковь, не храм, а община, обучающая социальной терпимости и ответственности. Можно утверждать брак как предпочтительную форму социального существования, воспитывающую «общинность».

Представим общинность как такое сочетание качеств Любви:
Умение Любить - 50%,Мудрость - 10%, Кротость - 10%, Ответственность - 30%,
или Л-50,М-10, К-10, От-30.
Это оценка веса или важности проявления каждого из главных качеств Любви при их сумме, составляющей 100%.
Ответственность и умение прощать - это одно и то же. Каждый полностью отвечает за тот мир, который он построил. И если кто-то играет, например, в вашем мире роль, которая вам не нравится, виноваты в этом только вы. И нужно сначала это кротко принять, а затем простить. Это ваш грех, и ваша обязанность – простить, а если хватит ответственности, то и извиниться.
Христианство есть религия прощения, но не только потому, что Христос прощает грешников. В буддизме Освобождённый берёт ваш грех на себя, прощая вас. И аналогично в христианство внесена была идея, что Христос взял грехи мира на себя. Такая неконкретная постановка вопроса открывает путь безответственности и обману. Христос не берёт на себя анонимно грехи мира. Христос прощает грехи каждому при конкретном покаянии в них. И Он делает это постоянно, каждый день для миллионов людей. В чём смысл этих действий? В прощении ошибок, если есть их признание, осознание, покаяние в них.
Но прощать должен и не освобождённый. Любить и прощать должен каждый, называющий себя христианином, прощать без всяких условий. Христианство и учит этому, это один из столпов Христианства. Прощение - это меч-кладенец, который принёс Христос в мир добра и зла, чтобы разрушить его чары. Совершенно резонно услышать вопрос, почему человек должен прощать без всяких условий, а Христос прощает только при покаянии? Человек должен прощать безоговорочно, чтобы освободить другого от участия в строительстве своего неполноценного, несовершенного мира. При этом человек не снимает грех с другого, а только развязывается с ним, освобождает себя от него, а его от себя. И ответственному (да и вообще здравомыслящему) человеку не придёт в голову освобождать себя, ставя для себя какие-то условия. Ведь он решает собственные проблемы. Прощением другого человек себя освобождает от ошибки и очищает. А кармический или гармонический партнёр (ближний) свои проблемы может решить только сам. Каждый отвечает за себя и решает свои проблемы.
Перед Христом, прощающим ваш грех, стоит другая задача. Научить вас жить вечно, т.е. не разрушать себя постоянно совершением этических ошибок. Нужно, чтобы пробудилось и окрепло ваше сознание в понимании, что ошибочная жизнь приводит к страданиям и к концу; быстрее или медленнее, но к концу. Человеку нельзя ошибаться, если он хочет жить вечно. Более того, он не может дожить даже до отведённых ему сегодня 120 лет из-за своих ошибок (естественная старость - это самообман). А если он ошибся, то, может быть, есть подельщики, а виноват всегда сам. Это надо уметь осознать и покаяться, т.е. признать свою ошибку. В этом случае Христос отменяет действие Закона, а для этого должна быть веская причина.
Только прощение способно разрушить чары добра и зла. Каждый должен учиться прощать, как делал это Христос на Кресте, в любых обстоятельствах, даже умирая. Если человек смог, умирая, простить всех, кто его «обидел», - это прекрасно, но нужно прощать постоянно в течение жизни.
В списке качеств Любви ответственность стоит на почётном четвёртом месте, превосходя самоутверждение по ценности вдвое. Общественное сознание 9-11 уровней невозможно без этого качества. А большинство Освобождённых на Востоке не имеет выраженной общинности. Если русский человек (в среднем) имеет набор указанных качеств такой: Л-30,М-40,К-10,От-20, то «восточный мастер» выглядит так: Л-60,М-30,К-5, От-5.
Знаменитое учение Рерихов, одной из центральных частей которого является учение об общине, адресовано Востоку. Оно призвано исправить перекосы направления восточной духовной практики, повысить значимость задачи построения социума, освобождённого от насилия: «Одно то, что Будда заповедал мировую общину как эволюцию человечества, сообщает Его Учению огненную убедительность» [Община].

Православному христианству России удалось, благодаря свойствам национального русского характера, достичь удивительных результатов по развитию общинности. В начале ХХ века каждый третий житель России был готов строить светлое общество Любви. Когда мы говорим о национальном самосознании, фактором, показывающим, насколько нация (люди, её составляющие) сознаёт себя единым целым, и будет общинность. А вот как выглядят русские духовные подвижники и святые последнего времени (табл. 2.6).
Таблица 2.6
Л%
М%
К%
От%
Серафим Саровский
49
29
13
9
Амвросий Оптинский
53
24
12
11
Иоанн Кронштадтский
53
24
6
17
Иоанн Крестьянкин
39
31
9
21
Какова сравнительная важность проявления творческих ипостасей и общинности для людей, могущих строить общество Любви?
Наличие Любви в нужном количестве..50%,
Наличие уровня гармонии................ ....20%,
Общинность в достаточной степени.....20%,
Наличие сознания..................................10%.
Вывод напрашивается сам собой. И общинность, и гармония одинаково важны как условия изменения мировоззрения, но самое важное свойство души строителя нового общества – Любовь, Любовь к себе и другим.
Рассмотрим полученные соотношения вместе с определением общинности. Хотя ответственность, нарушающая в общинности обычную иерархию ценностей Любви, сама по себе на сто процентов есть категория сознания, построение общества Любви возможно, благодаря особому устроению души, открытости внешнему миру, отношению к нему как к ребёнку, зависящему от тебя.
Что касается социума, мы можем говорить об уровне гармонии любого реального социума, будь то государство, организация или семья, так же, как говорим о человеке, индивидуальности. И можно даже оценивать состояние социума и прогнозировать его жизнь.
А сейчас хочется сказать о выражении общинности в социумах. Попробуем количественно оценить проявление этого качества в различных социальных группах. Если принять за эталон (единицу) общинность, присущую Христу, то, например, в России на сегодня степень проявления этого качества в различных социумах будет такая (табл. 2.7):
. Общинность в России Таблица 2.7
В общем по России
0,54
Среди православных христиан
0.80
Среди мусульман
0,55
Среди буддистов
0,81
Среди атеистов
0,56
Среди «Анастасийцев»
0,58
Сразу видно, что духовно практикующее религиозное сознание есть спасение для общества, вне зависимости от религии.
Нынешнее проявление общинности у народов разных стран показано в таблице 2.8.
Общинность Таблица 2.8
Китай
0,16
Польша
0,32
Германия
0,20
Франция
0,36
США
0,21
Индия
0,37
Великобритания
0,21
Бутан
0,40
Япония
0,21
Россия сегодня
0,54
Швеция
0,32
Россия 1913г
0,63
А если говорить о том, какие страны, народы могли бы сегодня поставить для себя задачу построения общества Любви, то это последние шесть стран в списке и большинство стран на постсоветском пространстве. Но оценка эта основана в конечном итоге на (относительном) количестве людей в нации или народе, способных к этому. Если же говорить о значении общинности как отдельного фактора для указанной задачи, оно равно 0,34. Понятно, что для России с её общинностью построение общества Любви является, скорее всего, национальной идеей, судьбой. И если сто лет назад путь к светлому будущему был истолкован ложно, теперь, научившись на ошибках, можно свою судьбу увидеть и оценить правильно. А правильно оценив, можно достичь цели.

2.5.5 Пятый этап эволюции человека творца

Пятый этап эволюции - это уже развитие человека со свойствами ангельских монад. С пятого этапа эволюции человек по качествам своим становится ангелом, по сути своей (по виду монады) оставаясь человеком, и живут эти «ангелы» среди нас и для нас. Рассказывать о пятом этапе эволюции на Земле пока не будем. Мы обсудим это позже потому, что книга, видимо, имеет прямое отношение именно к этому этапу и его проблемам. Отметим свойственную ему систему верований, которой и является Христианство как научная вера. А пока вернёмся к проблемам эволюции души.
Завершая описание эволюционного процесса развития сознания человека, отметим, что эволюционная деятельность души основана на существующем в физическом мире отражения духа в материю – физическом теле. Через инволюционно–эволюционный процесс бытия этого «воплощённого сознания» происходит реализация Закона Сознания. И это тело (т.е. человека) многие считают самостоятельно существующим продуктом эволюционного преобразования из животного. Мы показали, что это (тело) есть воплощение созданной Господом души, которое ей полностью соответствует и по сути, и по внешнему виду, и по судьбе или характеру жизни.
Мы начинаем ключевую часть нашего исследования, после того, как сформулированы основные постулаты нашей веры:
-человек существует в мире Любви, этические законы которого определяют бытие физического мира,
-человек есть созданная Господом с целью одухотворения сознания посредством эволюции духа самоорганизующаяся система дух-душа-тело (физическое),
-существует и выполняется эволюционная программа развития цивилизации,
-в настоящее время необходима коррекция пути развития человеческой цивилизации в направлении духовных приоритетов, выход из мира насилия,
-каждый человек сам должен произвести поворот, соединив свои усилия с усилиями Господа.
Представленный способ эволюции душ – вообще единственный на этапе одухотворения сознания. И в истории нашей цивилизации на пути просветления сознания мы близки к преодолению мировоззрения добра и зла.

2.6 Мир души - этическое пространство

Основной задачей души является создание множественного мира, который, как и тело, душу окружающее, полностью соответствует ей по своим гармоническим свойствам. Созидая мир и существуя в нём, душа эволюционирует, совершенствуя себя. Процесс обучения предусматривает творческий рост творца, приводящий к повышению уровня его сознания и повышению степени самоорганизации его живой системы, в том числе, тела.
И для этого можно использовать шкалу, которую мы приняли для оценки процесса эволюции человека. Она есть грубое описание этого мира, а можно рассказать о нём более подробно. Введём линейную координату (ось) для измерения степени самоорганизации живых систем в целом. Фактически, ось самоорганизации соединяет Хаос (нижняя точка) и Космос (верхняя точка).
Поскольку всякая живая система создаётся духом, мы можем оценивать общее состояние сознания духа по уровню самоорганизации его живой системы. Любая крупная живая самоорганизующаяся система состоит (строится) из живых систем низшего уровня самоорганизации. Помимо иерархических отношений, системы могут быть независимы или находиться в состояниях дружественного симбиоза, или отношениях «хозяин – паразит». Иерархия систем поддерживается иммунными механизмами.
Это мир этики или этическое пространство. Однако в нём всего одна координата, которую правильней всего назвать масштабом. О мире этом давно говорят, пытаясь его описать, но все описания почему-то переносят в загробный мир. А для души смерть тела не обязательно влечёт за собой её смерть. До тех пор, пока она жива, она всегда находится в этом пространстве, вне зависимости от того, на каком свете она находится: на этом или на том. Для души этика всегда важнее всего остального.
И каждый раз, живя на этом свете, душа создаёт для себя манипулятор на физическом плане реальности. От жизни к жизни облик этого манипулятора (физического тела человека) меняется незначительно: суть тела должна отражать суть души, а сама она почти не меняется. Мало меняется и мир вокруг неё, потому, что и он соответствует душе. Она всегда находится в той части этического мира, которая отражает её суть.

Давайте примем весь гигантский диапазон самоорганизации материи и движения как возможную арену существования и развития живого. Этика устанавливает законы взаимоотношений между единицами самоорганизации жизни всевозможных уровней. Эта шкала проявлений жизни представляет собой координату, любое значение которой есть количественное описание этической ценности, этического уровня жизни, проявления Господа в данной точке (или горизонте) этического мира. Для измерений степеней самоорганизации мы создали ось, теперь введём единицу измерения.
Главным критерием самоорганизации оказывается способность к самостоятельной, независимой от других жизни. Он делит всю ось на две принципиально разные области: самостоятельного существования и паразитирования. Эта незыблемая граница на оси самоорганизации отделяет паразитирующие системы от самостоятельно и независимо существующих систем. Ниже этой точки существует мир разложения, распада (ад), а выше неё – мир жизнеутверждения и жизнетворения, мир растущей или стационарной устойчивой самоорганизации (рай).
Хотя отдельные люди могут существовать самостоятельно и независимо, человечество в целом является сегодня паразитической системой. Степень неупорядоченности (хаотичности) паразитической системы, предоставленной самой себе, растёт. Степень самоорганизации системы падает, и она, в конце концов, погибает. Точка, ниже которой нет никакой жизни, также стабильна на оси самоорганизации. Наблюдая на Земле вокруг себя такой мир, физики решили, что вся вселенная имеет те же свойства. А вселенная вечна под жизнетворящим управлением своего созидающего сознания. Однако, не видя локальной ущербности своего мира и его отличия от Космоса, человек не может понять первичности животворящей силы сознания. На Земле сегодня человеческое общество и большинство людей в нём имеют, фактически, паразитическое сознание.
Числа Троицы
Наличие двух принципиально стабильных точек на оси самоорганизации позволяет установить правила количественного учёта степеней самоорганизации живых систем – создать шкалу измерений самоорганизации или гармонии. Подобно этому были в своё время образованы правила измерения температуры, где промежуток температур от таяния льда до кипения воды поделён на сто равных частей, названных градусами Цельсия с нулём на нижней границе отрезка температур

Рис. 2.1
30
Для введения единицы самоорганизации вся область паразитирования от нижней границы (смерти живого) до своей верхней границы (отделяющей мир паразитов от мира самостоятельных, независимых систем) поделена на 7100 одинаковых частей - уровней самоорганизации. Количество уровней выбрано так, чтобы можно было отмечать изменения уровня самоорганизации каждого человека, как результат его единичных поступков. Единицей измерения – Числом Троицы (ЧТ) назван более крупный отрезок образовавшейся шкалы - степень числа семь (математик бы сказал, логарифм числа по основанию 7, а шкалу бы назвал логарифмической).
Это значит, что соседние Числа Троицы характеризуют системы, уровни самоорганизации которых отличаются в семь раз. Верхняя граница мира паразитов принята за нуль (0ЧТ). Нижняя отмечена отрицательным Числом Троицы: минус 100ЧТ. Таким образом, вся паразитическая область (от –100 Чисел Троицы до нуля) считается областью отрицательной самоорганизации. Движение по такой шкале вниз (увеличение отрицательного Числа Троицы) характеризует дезорганизацию или падение (снижение) самоорганизации живой системы или творца. Учёные говорят об увеличении энтропии.
Естественно, что полученная единица измерений может использоваться безо всяких ограничений и в положительной области оси самоорганизации – от 0ЧТ до + бесконечности ЧТ.
Название Число Троицы – не случайно. Оно отражает обобщённую характеристику живых систем, состоящую в нераздельно оцениваемых и одновременно отличных друг от друга (неслиянных) трёх ипостасях живого:
закона и источника жизни – Любви,
единственного способа жизни – гармонии,
предмета жизни, её объекта и субъекта – воплощённого сознания.
Принятая единица измерения (Число Троицы) пригодна для обозначения уровня самоорганизации живых систем в целом и их самоуправляющихся частей, свойств творцов и гармонических характеристик происходящих живых процессов. Уровни организации событий определяются уровнями самоорганизации творцов событий. Процесс обучения творцов отмечается повышением уровня их самоорганизации. Оказалось, что шкала уровней самоорганизации может быть использована для оценки, а, значит, и количественного (точного) изучения таких понятий, как духовность и этика творцов. Последние теснейшим образом связаны с уровнем самоорганизации живых систем и даже определяют его. Можно считать, что каждое событие имеет этическую характеристику, доступную измерению предложенным способом. В Едином Знании есть наука анаэтика (этический анализ), изучающая количественными методами духовное (этическое) содержание любых событий.
На Рис. 2.1 шкала Чисел Троицы представлена левым столбцом. Изображены значения Чисел Троицы от –100 Чисел Троицы до +100 Чисел Троицы через 5ЧТ. Нельзя сказать, что мы измеряем что-то новое, неизвестное. Например, на образовавшейся шкале нашли своё отражение представления об аде и рае:
Адом является область паразитирования (отрицательных Чисел Троицы), а Раем является область положительной самоорганизации от 0ЧТ и выше. Интересно, что Земля Обетованная расположена тоже здесь (от –20ЧТ вверх до бесконечности). Это – не географическое понятие, а духовное. Она показывает область духовного мира, где находится сознание тех, кто стяжал Святого Духа. Стяжав Святого Духа, человек становится независимым от общества.
Поскольку ад – духовное место пребывания современного общества, отметим следующее. Ад характеризует явление и зону (область духовного мира) паразитирования, когда космос по воле творца превращается в хаос (точнее: ресурс системы высокого уровня используется для жизни системы низкого уровня). Ад делится, в свою очередь, на две различных области: анархии и иерархии.
Хотя обе области характеризуются неспособностью самостоятельно поддерживать независимое от других систем существование, анархией называется ближайшая к абсолютному хаосу область от –100 Чисел Троицы до –90 Чисел Троицы, где невозможно (из-за низкого уровня организации) поддерживать иерархические отношения между живыми системами. Другими словами, иммунные системы там не работают. Фактически, это криминальный мир с его законами. Там живут по понятиям: едят друг друга, и никто ни за что не отвечает. В каком-то смысле, это уже область неживого мира, бывшего когда-то живым. Но и там, оказывается, возможна жизнь паразитов, живущих за счёт живых систем более высокого уровня, жизнь как абсолютное потребление.
Выше границы иерархия/анархия (–90ЧТ) уже работают иммунные системы, поддерживающие иерархию живых систем. Тем не менее, это – царство вынужденных симбиозов, где одни участники симбиоза паразитируют на других. Однако природа имеет немало примеров объединения недостаточно самостоятельных систем с целью образования дружественных симбиозов (биоценозов и зооценозов), выводящих такую симбиотическую систему в область устойчивой совместной самоорганизации. Дружественные ценозы – самая распространённая форма жизни в Космосе.
Относительно предложенной оси измерения самоорганизации нужно сказать, что она является одной из семи независимых координат описания живого мира. Она имеет название «уровень самоорганизации» и является одной из трёх компонент оценки этики. Поскольку эволюция сознания, о которой мы не должны забывать, является движением по этой оси, указанная единица измерения активно используется для количественной оценки этапов и ключевых моментов эволюции сознания. Такая возможность специально создана в рамках Единого Знания для количественных методов изучения сознания. Без количественного подхода изучение сознания, на наш взгляд, просто не имеет смысла. Для оценки эволюции удобнее применять более крупную единицу измерения – Уровни гармонии.
31
Уровни гармонии
В Едином Знании есть также более крупная единица измерения самоорганизации живого, использующая понятие основного жизненного ресурса живой системы – Любви. Это позволяет любое явление, состояние гармонии или самоорганизации количественно оценивать грубо «уровнями гармонии», а когда нужно более точно – Числами Троицы. Более точные измерения также возможны в уровнях самоорганизации (пока широко не используются). Единица «Уровень Гармонии» получена следующим образом. На относительной шкале самоорганизации взят отрезок от –100 Чисел Троицы до +100 Чисел Троицы и поделён на 20 уровней гармонии (от 0-го до 19-го).
Любви на каждом более высоком уровне гармонии больше в 10 раз, чем на предыдущем. Эта шкала также логарифмическая, но мы рассматриваем её тоже, как относительную шкалу, которую можно соотнести с относительной шкалой самоорганизации. Относительное расположение двух шкал такое, что в каждый уровень гармонии укладывается 10 Чисел Троицы. Нужно отметить, что шкала уровней гармонии имеет вид ступеней, где каждая ступень занимает отрезок между соседними Числами Троицы, кратными десяти (см. Рис.2.1). Другими словами, переход со ступени на ступень сопоставлен с Числами Троицы, кратными десяти. Тогда значения уровней гармонии сопоставлены с Числами Троицы, оканчивающимися на 5.
Относительное расположение шкал таково, что Рай расположен с 10-го уровня гармонии и выше. Ад охватывает уровни гармонии от нулевого до девятого включительно, а область анархии занимает нулевой уровень, Земля Обетованная (область стяжания Святого Духа) – от 8-ого уровня гармонии вверх без ограничений.
В этическом пространстве понятия ада и рая имеют совершенно конкретное содержание. Всё пространство, описываемое отрицательными ЧТ, представляет собой самый настоящий Ад или инфернальный мир. Ад существует в душах людей, в их действиях, взглядах, чувствах, эмоциях, а, следовательно, и в их жизни. И если человек жил в Аду в течение своей жизни, то в промежутке между воплощениями он будет там же. И в следующей жизни он, скорей всего, опять будет там же. И не надо впадать по этому поводу в панику: начальная часть эволюции души представляет путь по Аду.
И куда попадёт человек после «своей смерти», можно определённо сказать по состоянию его здоровья. Но каждому известно, что в детстве и юности здоровье, как правило, лучше. Существует даже «криминальная стратегия жизни»: пожить, пока молод, а там видно будет; буду богатым, займусь благотворительностью, отмолю грехи свои, отмою душу. Мы увидим далее, как трудно подниматься по ступеням эволюции, и как легко упасть.
Из-за невежества путь по аду для большинства душ кончается гибелью. К сожалению, даже одна, но крупная ошибка может привести к катастрофическим последствиям для духовного состояния человека и для его здоровья. Поэтому духовная практика, религиозная жизнь нужна всем без исключения, а не только желающим. Но заставлять никто никого не имеет права, т.к. каждый сам выбирает свою судьбу. Здесь подчёркивается только цена выбора. А говорить об этом нужно всегда, ведь невежество слепо, самоуверенно и самодовольно. Зато у выживших качество в части этики сочетается с надёжностью.
Сравнивая различные уровни самоорганизации материи, мы видим, что в области проявления духа живой материальный комплекс, называемый существом, обладает в сравнении с существами низшего уровня самоорганизации свободой воли при всех тех же источниках для сотворения мира: мыслях и эмоциях. Именно в положительной области самоорганизации прямо от ноля начинается область устойчивого существования жизни индивидуума, его самоорганизации. Верхняя граница этой области находится на ЧТ = +6 , или со средним уровнем гармоничности ЧТ = +3 и диапазоном тонкого регулирования уровня гармонии творца от ноля до +6 ЧТ. Это область гармонической самоорганизации человека, находящегося на десятом уровне гармонии. Весь растительный и животный мир Земли может попасть в этот диапазон устойчивого существования лишь при условии совместного существования видов в содружественных ценозах. А по отдельности, даже с высокими уровнями гармонии, но ниже ноля, существование отдельных видов может оказаться невозможным.
но крупная ошибка может привести к катастрофическим последствиям для духовного состояния человека и для его здоровья. Поэтому духовная практика, религиозная жизнь нужна всем без исключения, а не только желающим. Но заставлять никто никого не имеет права, т.к. каждый сам выбирает свою судьбу. Здесь подчёркивается только цена выбора. А говорить об этом нужно всегда, ведь невежество слепо, самоуверенно и самодовольно. Зато у выживших качество в части этики сочетается с надёжностью.
Сравнивая различные уровни самоорганизации материи, мы видим, что в области проявления духа живой материальный комплекс, называемый существом, обладает в сравнении с существами низшего уровня самоорганизации свободой воли при всех тех же источниках для сотворения мира: мыслях и эмоциях. Именно в положительной области самоорганизации прямо от ноля начинается область устойчивого существования жизни индивидуума, его самоорганизации. Верхняя граница этой области находится на ЧТ = +6 , или со средним уровнем гармоничности ЧТ = +3 и диапазоном тонкого регулирования уровня гармонии творца от ноля до +6 ЧТ. Это область гармонической самоорганизации человека, находящегося на десятом уровне гармонии. Весь растительный и животный мир Земли может попасть в этот диапазон устойчивого существования лишь при условии совместного существования видов в содружественных ценозах. А по отдельности, даже с высокими уровнями гармонии, но ниже ноля, существование отдельных видов может оказаться невозможным.
Потому и существуют гомологические ряды биологических видов, что виды не эволюционируют, а приспосабливаются к соответствующим ценозам, чтобы жить. Можно сказать, что именно ценоз является
32
живой самоорганизующейся системой, соответствующей уровню человеческой индивидуальности. Именно поэтому для сохранения природы нужно делать упор на сохранение ценозов гораздо больше, чем на сохранение видов. И экологический взгляд на мир уже позволяет это осознать.
Значит, дух есть форма проявления сознания, но такая, когда происходящее на ментальном, астральном и физическом планах слито в единое целое. Есть единственное существо на Земле, могущее существовать независимо. Это человек, но тогда его бытие должно происходить в Земле Обетованной или Раю. А для этого он должен иметь высокий уровень собственной гармонии. Все, имеющие уровень гармонии ниже седьмого, не могут существовать независимо. Это касается как отдельных лиц, так и социумов разного ранга.
Человек тоже может сам организовать свою жизнь в содружестве с природой (без социума). Но социум, враждебный природе или агрессивный в своём отношении к ней, не жизнеспособен. Существующий мир насилия, построенный на мировоззрении добра и зла, самостоятельно существовать не может. Он существует как единственно подходящая среда для эволюции невежественных душ, лишь благодаря поддержке жизнеспособности человечества в целом (руководству и регулированию) «сверху». И искусственно сверху дать высокий уровень человечеству нельзя, потому, что завышение уровня гармонии человека его разрушает. Человек опускается в лучшем случае на уровень, ему свойственный, а гораздо чаще ещё ниже, и даже гибнет. А степени нежизнеспособности социумов низшего ранга мы можем видеть, изучая историю. После знакомства с эмоциями станет ясно, почему это так, и как это происходит.
Можно видеть, как душа начинает своё восхождение по ступеням умения Любить. Нельзя сказать, что человека бросают в жизнь, как солдата штрафбата в окоп. Социум создаёт для него необходимые условия. Когда он рождается, мать даёт ему первый толчок к жизни потому, что на две трети душа ребёнка слита с душой матери, является ею. Наличие воспитателя юной души и юного человека - важное свойство эволюционного социума. Социум, в котором обитает человек, является его главным воспитателем, и мы далее с этим познакомимся.
К сожалению, для большинства душ эволюция оказывается не по плечу. Душа опускается всё ниже в этическом пространстве, ухудшается её здоровье и здоровье её тела. Когда уровень самоорганизации или состояние души опускается ниже ЧТ = -91, душа человека не может управлять телом, оно ей уже не подвластно, и сущность, состоявшая из духа, души и тела, распадается, перестаёт существовать. Можно оказаться в таком состоянии не надолго. Однако через 20 дней пребывания в таком состоянии душа совсем «отрывается от тела». Человек может продолжать жить и даже ничего не знать о расставании физического тела со своей душой, только чувствовать, что с ним что-то не в порядке. И только при уровне самоорганизации меньшем ЧТ =–97 наступает развязка, врачи констатируют смерть физического тела, и душа освобождается.
Если жизнь складывается благоприятно, значение уровня самоорганизации или духовность (умение Любить) движется вверх к области автоматического поддержания жизни, самоорганизации души (в интервале от ноля до +6). И так из жизни в жизнь, много жизней (в среднем около 600), пока не достигнет седьмого уровня гармонии. Духовность хорошо представлять как вторую производную функции жизни. Начиная с 7 уровня гармонии, человек не нуждается в посторонней поддержке своей жизни, т.е. становится независимым от социума и может реально управлять своим миром.
И, хотя ясно, что социум, состоящий из людей с уровнем развития до седьмого, сам по себе не жизнеспособен, человек как носитель свободного сознания является элементом цивилизации, представленной человечеством. А для человечества в целом есть условия для эволюции душ, живущих даже в Аду. Следующий уровень жизненной самоорганизации, на котором могут быть решены проблемы стабильности существования человека как элемента более сложного организма, это уровень планеты. Поэтому, стабильность социума достигается регулированием качества планетарного социума.
Мы представим вам, каким же образом столь разные люди могут существовать в одном социуме, одном обществе, каким образом Святой дух, «везде сый и вся исполняяй», решает все вопросы взаимодействия творцов, показывая совершенство и справедливость Законов Мироздания.
Мы не ставим себе задачи описания людей, занимающих каждую из ступеней духовного развития. Однако для представления о различных уровнях духовности приведём оценки духовности отдельных этических, философских и других созданных человеком систем, а также отдельных качеств, присущих человеку, по шкале Чисел Троицы (Таблица 2.9).
Изучая приведённые данные, нетрудно видеть, что современное общество руководствуется моральными нормами, не превышающими этического уровня докосмического сознания, несмотря на словесные утверждения о высоких принципах, положенных в основу политической и экономической жизни. Перед вами ступени духовного развития, по которым может подниматься не только человек, но и общество.
Идеологии инфернального мира господствуют на всём этическом пространстве до 9 уровня гармонии включительно. Это ад, и он существует здесь, на Земле. Невежественный человек его построил и живёт в нём, выражая своё неудовольствие и наивно ожидая рая после смерти. Но, не исцелившись духовно, после смерти он окажется в таком же мире, как здесь, и мы уже говорили об этом. Известно, что Христос вызволил грешников из ада. Сегодня христианская церковь имеет магический обряд крещения, в результате которого крещаемому устанавливается духовность –51 ЧТ, а действие кармы прошлых жизней «замораживается». Когда же человек в результате духовного роста достигает 10-го уровня гармонии, все грехи ему «возвращаются» по соображениям: «ты уже большой, разбирайся с этим сам». С этой точки зрения, крестить младенцев с уровнем гармонии выше 10-го не имеет смысла.

Уровень гармонии как единица измерения показывает, во-первых, что уровней гармоничного существования бесконечно много, и жизнь на каждом из них имеет свой гармонический образ. Человек может переходить с одного уровня на другой исключительно по духовному содержанию своих поступков. Сначала переходит сознание, а за ним – тело. Каждый из таких переходов для тела болезненный – это потеря здоровья или его возвращение.
Во-вторых, мы можем ощутить значение и влияние на жизнь основного жизненного ресурса – Любви. В процессе эволюции сознания обретение Любви определяет образ жизни человека и является одной из основных задач жизни.
В-третьих, гармония наглядно утверждается как единственный способ жизни. Представление о борьбе как способе жизни есть отрыжка мировоззрения добра и зла. Не существует зла как самостоятельного начала. Зло – это недостаток или отсутствие Любви. «Не смешивай человека – это образ Божий – со злом, которое в нём, - писал праведный Иоанн Кронштадтский, - потому, что зло есть только случайное несчастие, болезнь…».
В процессе эволюции сознания человек творец шагает, как по лестнице, с одного уровня гармонии на другой, и этические характеристики, а за ними и остальные качества общества, в котором живёт человек, растут. На Рис.2.1 отмечены произрождения. Их названия совпадают с названиями статусов как результатов персональной аттестации, которая происходит после каждой жизни человека. В уровнях гармонии можно измерять и текущее духовное состояние сознания человека.

Печать

• Назад
• Вперёд